|
Hare Kryszna
Przyjmijcie moje poklony. Wszelka chwala Srila Prabhupadzie.
Drodzy wielbiciele. Chcialem podziekowac wszystkim za ich wpisy, zarowno za te szczere jak i za te pozbawione szczerosci. Wiele moglem nauczyc sie z tej lekcji I dziekuje wam wszystkim za to. Jesli chodzi o moja osobe oraz wymieniona w postach jej charakterystyke, moge tylko powiedziec, ze to wszystko jest prawda, choc mozna by te liste wydluzyc. Rzeczywiscie nie mam zadnych kwalifikacji I brakuje mi realizacji. Nie posiadam zadnych kompetencji, moje serce nie jest wolne od niepokoju, a strach dominuje w calym mym zyciu. Jestem pelen wad I roznych trosk. Inni bhaktowie moga byc pelni wspolczucia a ich serca czyste, jesli tak jest, to mozemy liczyc na ich laske. Jesli sa pelni zrozumienia, zrozumieja rowniez moj upadly stan I na pewno mi pomoga, tak bym mogl robic postep w swiadomosci Kryszny. Jest jednak cos, co sprawia, ze nie moge przyjac argumentow na temat reiki, jak rowniez zaprzestac dzialania, ktorego raz sie podjalem. Tym czyms jest wyzej wspomniany brak kwalifikacji. Bedac od dawna swiadom swej przypadlosci, postanowilem dzialac w adekwatny sposob I dlatego nie mowie niczego z serca, bo jest zbyt brudne, pelne anarth nie mogloby szczerze wyrazic niczego prawdziwego, korzystam jednak z laski danej mi przez mego umilowanego Guru Maharaja, oraz naszego umilowanego Srila Prabhupada I przedstawiam ich przekaz, ktory ,w odroznieniu od mego zanieczyszczonego serca, jest czysty. Pomimo braku kompetencji nie moge zaprzestac nauczania w nastroju, w ktorym to robie, poniewaz wykonuje, laskawie dane mi, polecenie mojego Guru Maharaja oraz ogolnie dane nam polecenia Srila Prabhupada jak I calego parampara. Chociaz zatem nie mam zadnych kwalifikacji, bede to dalej czynil. Moj brak kwalifikacji nie jest w stanie zanieczyscic najczystszego przekazu swiadomosci kryszny, a brak kompetencji nadrobi laska mego Guru Maharaja oraz innych waisznawow. To co teraz pisze, bedzie juz ostatnim wpisem z mojej strony w tym temacie. Nie musicie nan odpowiadac (jesli o mnie chodzi) to co do tej pory przeczytalem, jest dla mnie wystarczajace I nie chce poswiecac temu wiecej energii, ktora I tak do mnie nie nalezy. Chcialbym jednakze przedstawic dla wszystkich zainteresowanych kilka cytatow Srila Prabhupada oraz innych przedstawicieli Sri Kryszny. Jest to bardzo wazne, aby kazdy zechcial z uwaznym umyslem I otwartym sercem przeczytac zaprezentowane tutaj cytaty. Podczas ostatnich wymian pojawily sie rozne koncepcje, ktore nie byly bezposrednio zwiazane z tematem, ale ktore sa niezmiernie wazne. Wiekszosc postow zawierala szczere opinie,ktore jednak w zaden sposob nie znajduja potwierdzenia w sadhu, guru I sastra. Czasami przedstawiano odosobnione przypadki ustanawiajac tym samym pewien standard. Nalezy jednak zauwazyc, ze wyjatek nie stanowi standardu, a dodatkowo wymaga on sankcji guru. Przykladem jest bhakta, ktoremu Srila Prabhupada pozwolil intonowac mniej niz 16 rund. On sam sobie na to nie pozwolil, uzyskal pozwolenie swego Guru. Mozna by bardzo wiele napisac na ten temat I wiele innych watkow, mozna by po kolei sprobowac dokonac naukowej analizy licznych zagadnien, I choc mialoby to wielka wartosc dla wszystkich zainteresowanych, ogranicze sie do bardziej ogolnej prezentacji pewnych wybranych zagadnien. Przy okazji chcialem powiedziec, ze ocena sytuacji, w jakiej ktos sie znajduje nie ma nic wspolnego z szacunkiem jaki adept bhakti jogi czuje w stosunku do tej czy innej osoby. Wiemy iz waisznawa szanuje wszystkie zywe istoty, nawet te zywiace sie odchodami, coz dopiero mowic o osobach, ktore intonuja swiete imie lub spelnily jakas sluzbe dla Kryszny, czy tez dalej ja pelnia, choc w innym wymiarze niz ten oczekiwany. Zgodnie z trescia Bhagavad Gity, wiemy iz cokolwiek nie zostalo dokonczone na tej sciezce, zostanie przywrocone w odpowiednim czasie. Ale w miedzyczasie, iluzja jest iluzja, a ocena nie jest krytyka. Kazdy ocenia na kazdym kroku. Inne kryteria oceny sluza innym sytuacjom, ale nikt nie ucieknie od oceny. Zeby wyjsc na ulice, musisz dokonac rzeczowej oceny, aby nie sfrutrowac sie niewlasciwym doborem odzienia. Podobnie, jesli chcemy czynic postep w zyciu duchowym, musimy dobrac sobie odpowiednie towarzystwo, w innym razie mozemy pomylic „asat” z „sat” I pomimo wysilku pozostac w glebokiej, choc moze slodkiej iluzji. Niektorzy z nas chcieli, lub chca prowadzic wojne. Ja nie mam takiego pragnienia. Nie zalezy mi na zwyciestwie ani pokonaniu wyimaginowanego przeciwnika, w osobie tego czy innego bhakty, ale z cala pewnoscia, nie pragne tez byc strusiem, ktory chowa glowe w piasek I w sloncu roztanczonej iluzji wygrzewa sobie zadek, podczas gdy inne strusie, w podobnej iluzji poklepuja go uspokajajacym gestem swych strusich skrzydelek. Niektorzy chcieliby, zeby nie bylo niepokoju, zeby atmosfera byla mila. Ja tez bym tego pragnal, ale w oparciu o zasade milosci, czyli checi zadowolenia obiektu naszej wiecznej milosci Sri Kryszny. W innym razie jaka jest roznica pomiedzy tym co robia wielbiciele, a tym co robia materialisci zadowalajacy swe zmysly? Oni tez chca żeby było milo, ale ich „milo” jest bardzo „niemilo” dla Kryszny, którego pragnienia roznia się od pragnien uwarunkowanych zywych istot. Tak jak powiedzialem juz wczesniej, czym innym jest slabosc serca I upadek wynikajacy z takiej slabosci. Prawdziwym problemem jest apa siddhanta, czy bledna konkluzja, cos co odbiega od scisle wytyczonego toru Srila Prabhupada. To jest niebezpieczenstwo. Prabhupada nie tolerowal takich odstepstw. Podobnie to nie jest tak, ze wszystko możemy zaangazowac w swiadomosc Kryszny zgodnie z naszym kaprysem. Opowiem krotka historie o pewnym wielbicielu, który przyszedl do Prabhupada po tym, jak praktykowal przez dluzszy czas „TM” czyli transcendentalna medytacje pod kierunkiem slynnego Maharishiego. Ow czlowiek poprosil pewnego dnia swego mistrza o cos wiecj, o cos wyzszego . Mahariszi w odpowiedzi, skierowal go do Srila Prabhupada, mowiac ze Bhaktivedanta Swami prezentuje cos najwyzszego. Kiedy ow czlowiek przyszedl do bhaktow, wszyscy byli bardzo szczesliwi i udali się z nim do Prabhupada, gdzie on zaprezentowal cala kwestie, mowiac o tym jak Mahariszi skierowal go do Prabhupada i jak pomaga on ludziom, którzy nie sa na poziomie bhakti jogi, uspokoic swój umysl poprzez praktyke „TM” i powoli wzniesc się do wyzszego poziomu. Wszstko to przedstawial w bardzo pozytywnym swietle, jednoczesnie wskazujac na to, iż w istocie Swiadomosc Kryszny jest najwyzsza i ze Mahariszi tez o tym wie. Prabhupada spokojnie sluchal tej opowiesci, na koniec powiedzial. „It is all bogus, simply chant Hare Kryszna.” (wszystko to jest falsz, po prostu inonuj hare kryszna). Także to nie jest tak, ze wszystkie koncepcje, wszystkie praktyki będziemy laczyc ze swiadomoscia kryszny i w imie swiadomosci kryszny je praktykowac. Takie podejscie nie jest podejsciem swiadomym Kryszny. Dodatkowo chcialem powiedziec, ze zapytalem tez naszego GBC Praghosha Prabhu o te kwestie, a mianowicie, czy możemy filozoficznie zaakceptowac twierdzenie iż „reiki pomaga nam w bhakti, dzieki temu, ze pozwala ono kontrolowac umysl i ma ogolnie dobroczynny wplyw.” W odpowiedzi uslyszalem : „it is bogus”. To jest falszywe. I ze jest to problem w naszym ruchu. Powiedzial również, ze choc często uzywa się tego argumentu,ze wszystko można zaangazowac w swiadomosci Kryszny, to w rzeczywistosci nie odnosi się to do podejmowania praktyk reiki (często w przypadku ludzi, którzy nie przechodza okresu szkolenia w swityniach i podejmuje reiki zamiast scislej sadhany), w celu wspomozenia swego bhakti.
Zapraszam zatem do przestudiowania nauk, ktore tu zaprezentujemy a wszystkich bhaktow, ktorzy jeszcze nie podjecli praktyk reiki, prosze o jedno. Pieniadze, ktore moglibyscie wydac na tzw, inicjacje I zwiazane z tzw. praktykami reiki parafernalia uzyjcie w dotacji na swiadomosc Kryszny. Mozecie zorganizowac jakis festiwal, lub zaprosic wielbicieli do swego domu I ugoscic ich ofiarowujac wspaniala uczte z prasadam a wszystko okrasic entuzjastycznym kirtanem oraz hari-katha. Mozecie rowniez kupic cos dla Bostw ze swiatyni, zapytajcie pujarich czego potrzebuja, w kazdej swiatyni jest dluga lista. Albo kupcie jakas ilosc ksiazek Srila Prabhupada I rozprowadzcie je uwarunkowanym duszom. Zapewniam was, ze podejmujac jedna z tych propozycji, lub wszystkie je, odniesiecie wieksza korzysc niz z tysiacletnich praktyk reiki, lub innych procesow nie autoryzowanych przez Srila Prabhupada. A nawet gdybyscie nie mieli odniesc zadnej korzysci to niemniej jednak zadowolicie tym Kryszne I cale parampara. ( wkoncu nie chodzi nam o dzialanie dla korzysci).
A oto kilka istotnych kwestii filozofii gaudiya waisznawizmu:
*******CI KTORZY PRAGNA ZASMAKOWAC CZYSTEJ BHAKTI MUSZA TRZYMAC SIE Z DALA OD ZANIECZYSZCZONYCH KONCEPCJI*******
Na nieszczescie, w obecnych czasach, w spoleczenstwie, niczym plaga zarazkow, w imie suddha bhakti szerza sie wszedzie roznego rodzaju pomieszane koncepcje oddania takie jak karma misra (zmieszane z dzialaniem dla rezultatow), jnana misra (zmieszane z wiedza sekulacyjna) oraz yoga misra (zmieszane z roznego rodzaju procesami jogi) jak rowniez rozne zanieczyszczone I wymyslone koncepcje. Ludzie w ogolnosci uwazaja te zanieczyszczone I pomieszane koncepcje za bhakti, szanuje je jako takie I tym samym pozostaja pozbawieni suddha bhakti. Niekotrzy ludzie mowia, ze bhakti nie ma wartosci, ze Bog jest tylko pewnym zmyslonym sentymentem, ze czlowiek stworzyl sobie obraz Boga w swej wyobrazni I ze bhakti jest tylko schorowanym stanem swiadomosci, ktory nie moze nam pomoc w zaden sposob. Tego rodzaju ludzie, chociaz w opozycji do bhakti, nie moga wyrzadzic nam wiekszej szkody, poniewaz z latwoscia mozemy ich rozpoznac I unikac. Ale ci, ktorzy propaguja, ze bhagavad bhakti jest najwyzsza dharma, jednakze postepuja wbrew zasadom suddha-bhakti I rowniez instruuja innych przeciwko zasadom suddha-bhakti moga byc dla nas szczegolnie szkodliwi. W imie bhakti instruuja nas przeciwko faktycznym zasadom bhakti I ostatecznie prowadza nas na sciezke,ktora jest w totalnej sprzecznosci z bhagavad-bhakti. Dlatego, z wielkim wysilkiem nasi poprzedni aczarjowie zdefiniowali swarupe, czy tez nieodlaczna nature bhakti I wielokrotnie ostrzegali nas, abysmy trzymali sie z daleka od zanieczyszczonych I pomieszanych koncepcji
Srila Bhaktivinoda Thakura - "Bhakti tattva viveka"
***MILOSC I POZADANIE***
BARDZO WAZNY WERSET WEDLUG KTOREGO MOZEMY OCENIC CZYM JEST NASZE DZIALANIE
ätmendriya-préti-väïchä—täre bali ‘käma’
kåñëendriya-préti-icchä dhare ‘prema’ näma
Adi 04.165 Pragnienie zadowalania własnych zmysłów jest zwane kamą [pożądaniem], ale pragnienie zadowolenia zmysłów Pana Kryszny jest premą [miłością].
Adi 04.165 Znaczenie: Pisma objawione opisują czystą miłość w ten sposób:
sarvatha dhvamsa-rahitam saty api dhvamsa-karane
yad bhava-bandhanam yunoh sa prema parikirtitah
"Jeśli istnieje wystarczający powód do rozwiązania związku małżeńskiego, jednakże takie rozwiązanie nie następuje, to taki związek intymnej miłości jest zwany czystym."
Podległe gopi przywiązane były do Krsny w takiej czystej miłości. Dla nich nie było kwestii miłości seksualnej opartej na zadowalaniu zmysłów. Ich jedynym zajęciem w życiu było dbanie o to, by Krsna był szczęśliwy pod każdym względem, bez względu na ich własne osobiste interesy. Poświęciły swe dusze jedynie dla zadowolenia Osoby Boga, Śri Krsny. Pomiędzy gopi i Krsną nie było nawet najmniejszego śladu miłości seksualnej.
Autor Śri Caitanya-caritamrty autorytatywnie stwierdza, że miłość seksualna jest sprawą osobistego zadowalania zmysłów. Wszystkie regulujące zasady w Vedach odnoszące się do pragnień popularności, ojcostwa, zamożności itd. są różnymi fazami zadowalania zmysłów. Działanie dla zadowalania zmysłów może być spełniane pod płaszczykiem dobroczynności publicznej, nacjonalizmu, religii, altruizmu, kodów etycznych, kodów biblijnych, wskazówek zdrowotnych, działania dla przyjemności, wstydliwości, tolerancji, osobistego komfortu, wyzwolenia z materialnej niewoli, postępu, uczucia rodzinnego czy strachu przed społecznym ostracyzmem czy państwową karą, ale te wszystkie kategorie są różnymi działami jednej rzeczy - zadowalania zmysłów. Wszystkie takie dobre czyny spełniane są zasadniczo dla własnego zadowalania zmysłów, gdyż nikt nie jest w stanie poświęcić swego własnego interesu spełniając te wielce reklamowane zasady moralne i religijne. Ale ponad tym wszystkim jest transcendentalny stan, w którym ktoś uważa się po prostu za wiecznego sługę Krsny, absolutnej Osoby Boga. Wszelkie czyny spełniane w tym nastroju służenia zwane są czystą miłością do Boga, ponieważ spełniane są dla całkowitej przyjemności zmysłów Śri Krsny. Jednakże jakikolwiek czyn spełniany w celu cieszenia się jego owocami czy rezultatami jest aktem zadowalania zmysłów. Czyny takie widoczne są czasami w formach wulgarnych, a czasami subtelnych.
Adi 04.166 Celem pożądania jest jedynie przyjemność własnych zmysłów. Ale miłość dostarcza przyjemności Panu Krsnie, i dlatego ma wielką moc.
Adi 04.167-169 Dla służenia Panu Krsnie gopi porzuciły wszystko, co jest bardzo trudno porzucić - społeczne zwyczaje, zalecenia pism świętych, wymagania cielesne, działanie karmiczne, wstydliwość, cierpliwość, cielesną przyjemność, zadowalanie zmysłów i ścieżkę varnaśrama-dharmy, jak również własnych krewnych i ich karcenie i łajanie. Pełnią dla Niego służbę miłości dla Jego przyjemności.
Adi 04.170 To zwane jest mocnym przywiązaniem do Pana Krsny. Jest ono nieskazitelnie czyste, jak czysta tkanina bez plamy.
Adi 04.170 Znaczenie: Autor Śri Caitanya-caritamrty radzi wszystkim, by porzucili wszelkie czynności zadowalania zmysłów i, niczym gopi, całkowicie zjednoczyli się z wolą Najwyższego Pana. Taka jest ostateczna instrukcja Krsny w Bhagavad-gicie. Powinniśmy być gotowi zrobić wszystko dla zadowolenia Pana, nawet ryzykując pogwałceniem zasad wedyjskich czy praw etycznych. Taki jest standard miłości Boga. Takie czyny w czystej miłości Boga są tak nieskazitelne jak czyste płótno, które zostało całkowicie wyprane. Śrila Bhaktivinoda Thakura ostrzega nas w związku z tym, że nie powinniśmy błędnie sądzić, iż idea porzucenia wszystkiego oznacza również porzucenie koniecznych obowiązków związanych z ciałem i umysłem. Nawet takie obowiązki nie są zadowalaniem zmysłów, jeśli podejmowane są w duchu służby dla Krsny.
NAJWAZNIEJSZA KWESTIA
Akñayänanda: Mozesz byc bardzo dobrym przykladem, ale widzimy ze wiekszosc chrescijan nawet nie przestrzega nauk. Na przyklad…
Prabhupäda: Tutaj poruszyles pradziwa kwestie. Tutaj doszedl do prawdziwej kwestii. To jest ta kwestia. Jesli kochasz Boga, to czemu jestes nieposluszny Jego nakazom? To znaczy, ze nie kochasz Boga. To jest pradziwa kwestia. …kochasz Boga, zeby cos od Niego dostac. Ale my nie kochamy Boga, zeby cos od Niego dostac. To jest inna kwestia. Ale pierwsza kwestia jest to. To jest BARDZO WAZNA kwestia, ze jesli kochasz Boga, to dlaczego stajesz sie nieposluszny nakazom Boga? To jest NAJWAZNIEJSZA kwestia.
Morning Walk -- April 22, 1974, Hyderabad
AUTORYTET GURU
Sudämä: Istnieje pytanie, w jaki sposob faktycznie podazac za autorytetem. Jaki istnieje autorytet pomiedzy…?
Prabhupäda: Autorytetem jest twoj mistrz duchowy. Nie wiesz kto jest autorytetem? Czemu pojawilo sie to pytanie? Jesli ktos jest inicjowany, to przyjal on autorytet. A jesli nie przestrzega on instrukcji mistrza duchowego, to jest draniem. Odrzuca autorytet. To wszystko.
Sudämä: Jest jeszcze inne pytanie: mistrz duchowy jest autorytetem, ale via medium mistrza duchowego… Roznica pomiedzy, jak to omawialismy samochodzi o siksa I diksa guru.
Prabhupäda: Zatem siksa I diksa-guru… Siksa -guru, ktory instruuje wbrew instrukcjom duchowego, to nie jest siksa guru. To jest demon. Siksa-guru, diksa-guru znaczy…Czasami diksa-guru nie zawsze jest obecny. Dlatego mozna pobrac nauki, instrukcjie od zaawansowanego wielbiciela. To nazywane jest siksa-guru.
Siksa guru nie oznacza kogos, kto naucza czegos sprzecznego z naukami diksa-guru. To nie jest siksa-guru. To jest dran.
Poniewaz jest to obraza. Guror avajïä.Pierwsza obraza to guror avajïä, odrzucenie autorytetu guru. To jest pierwsza obraza. A zatem, ktos kto popelnia obrazy, w jaki sposob moze poczynic postep w intonowaniu. Nie moze. Wowczas wszystko jest skonczone na poczatku.Guror avajïä. Wszystko juz jest. Jesli ktos nie jest posluszny mistrzowi duchowemu, nie moze utrzymac statusu czystego zycia. Nie moze bys siksa-guru ani niczym innym. Jest skonczony, natychmiast. Guror avajïä çruti-çästra-nindanam, nämno baläd yasya hi... Nie studiuj tych wszystkich rzeczy. Przyjimi inicjacje. Istnieje 10 rodzajow obraz. Czy przejmujuesz sie tymi rzeczami czy nie? Musisz unikac tych 10 rodzajow obraz. Pierwsza obrza jest nieposluszenstwo wobec polecen guru. To jest pierwsza obraza. Zatem, jesli jestes obrazliwy, w jaki sposob chcesz czynic postep w intonowaniu? To rowniez nie jest mozliwe.
Wielbicielka: Czy mozemy tylko intonowac bez bycia pouczanym/ instruowanym?
Prabhupäda: Coto jest?
Sudämä: Ona chce wiedziec, czy faktycznie oni powinni po prostu intonowac bez czytania twoich ksiazek czy bez instrukcji czy przestrzegania programu.
Prabhupäda: Ale intonowanie ma byc czyste. Twoj guru pisze ksiazki. Jesli myslisz, "nie ma potrzeby czytania ksiazek", to jest to guror avajna. Czy chcesz powiedziec, ze pisze te ksiazki przez cala noc, zeby je sprzedac I zarobic pieniadze? Czemu tak myslisz?
Wielbicielka: Zatem powinno byc intonowanie I czytanie ksiazek.
Prabhupäda: Tak.
Wielbicielka: Ale ile komentarza?
Prabhupäda: Huh?
Sudämä: Ona mowi, ile objasnienia powinno byc, zeby czytac ksiazki. Innymi…Faktycznie sytuacja jest taka, zeby byc wlasciwym siksa, znaczy ze nalezy dawac takie instrukcje jak te mistrza duchowego. Taka osoba musi przestrzegac Twojego programu, wstawac rano...
Prabhupäda: Ale my juz to spiewalismy. Ära nä kariha mane äçä. Guru-mukha-padma **. Co to jest? Przeczytaj.
Bhadra-vardhana: Ära nä kariha mane äçä **.
Prabhupäda: Ah. Znaczy, nie mysl w inny sposob. Cokolwiek powie guru przyjmij to, jako ostateczne.Ära nä kariha mane äçä **. Nie odchodz od tego. Jak mozesz odejsc od instrukcji guru?
Bhagavad-gétä 17.1-3 -- Honolulu, July 4, 1974
DOSKONALE STUDIOWANIE ALBO STRATA CZASU
Ktokolwiek przestrzega zasad w tej linii akceptuje kryszne za guru, a student musi reprezentowac Ardzune. Kryszna przemawia jako mistrz duchowy Ardzuny I ardzuna mowi: "Cokolwiek mowisz, ja to przyjmuje. Czytaj to wlasnie tak- nie: "ja lubie to, wiec to przyjmuje, tego nie lubie, wiec to odrzucam." Takie czytanie to bezuzyteczny nonsens.
Nauczyciel ma byc reprezentantem kryszny, wielbicielem, a uczen ma byc jak Ardzuna. Wowczas to swiadome Kryszny studiowanie jest doskonale. W innym razie jest to strata czasu. W Srimad Bhagavatam powiedziane jest, ze jesli chcemy zrozumiec te nauke o Krysznie, nalezy przebywac z czystymi wielbicielami. Kiedy dyskusje pomiedzy czystymi bhaktami maja miejsce, moc duchowego jezyka jest objawiana." Akademickie omawianie Gity jest bezuzyteczne. W upaniszadach zostalo powiedziane: "jesli ktos posiada silna wiare w Boga I podobnawiare w reprezentanta Boga, wszelkie znaczenie Wed zostanie objawione." Musimy posiadac te kwalifikacje bycia wielbicielem. Stan sie drogi Bogu. Moj mistrz duchowy zwykl mowic, " nie proboj zobaczyc Boga. Dzialaj w taki sposob, zeby Bog zobaczyl ciebie. Musimy osiagnac kwalifikacje. Dzieki Twoim kaalifikacjom, Bog sam przyjdzie aby Cie zobaczyc.
Jesli ktos jest w stanie zobaczyc Boga, to jest on transcendentalny wobec wszystkich materialnych potrzeb. My zawsze pozostajemy niezadowoleni w materialnym swiecie w okolicznosciach, ktore nie beda trwaly. Szczescie jest tymczsowe, I tymczasowa porazka rowniez nie bedzie trwala zbyt dlugo. Zimno, goraco, dualizm- wszystko to przychodzi I odchodzi. Wzniesienie sie do stanu absolutnego jest procesem swiadomosci Kryszny. Kryszna jest w sercu kazdego, a jak sie oczyscisz Kryszna wskaze ci sciezke. Na koncu opuscisz to cialo I udasz sie do swiata duchowego.
Nikt Mnie nie zna, mowi Kryszna, "Moj wplyw, moja moc imoj zasieg. Nawet mahariszi, wielcy mysliciele, nie znaja. Ja jestem zrodlem wszystkich polbogow I zrodlem wszystkich riszich." Jesttak wielu przodkow, ktorych nie znamy, jest brahma I polbogowie, co my wiemy? Nie mozemy wzniesc sie do plaszczyzny pojecia Boga. Zdobywamy wiedze ograniczonymi zmyslami, a Kryszne nie mozna osiagnac przez umsyl, centrum zmyslow. Niedoskonale zmysly nie moga posiasc doskonalej wiedzy. Umysl I dzialania zmyslow nie moga Go posiasc. Jesli jednak zaangazujesz swe zmysly w sluzbe oddania dla Pana, jednakze, wowczas Kryszna objawi Siebie poprzez twoje zmysly.
Ludzie moga powiedziec, " jaka jest potrzeba zrozumienia Boga? Jaki z tego pozytek? Niech On pozostanie u Siebie a ja pozostane u mnie" Ale w siastrach, pismach, powiedziane jest, ze pobozne czynnosci wzniosa nas do piekna,wiedza ku dobrym narodzinom, a poprzez niepobozne, grzeszne, czynnosci, bedziemy cierpiec. Cierpienie istnieje zawsze, pobozne czy niepobozne, ale istnieje taka roznica. Ten, kto zna Boga, jednakze, uwalnia sie od wszelkich mozliwych grzesznych reakcji, ktorych zadna ilosc poboznosci nie osiagnie. Jesli odrzucimy Boga, nigdy nie bedziemy szczesliwi.
TYS 7: How Bhakti-yoga Works
NIEBEZPIECZENSTWO CZYTANIA LITERATURY SPOZA OBSZARU SANKCJONOWANEGO PRZEZ NASZYCH ACARJOW
Jesli chodzi o te dwie ksiazki, ktore wspomniales, Sri Ramacharitamanasa autorstwa Goswamiego Tulasi dasa nie jest zbyt autoryzowana, a ramajana jest autoryzowana. Ale jedna kwestia jest taka, ze masz wystarczajaco duzo innych ksiazek do studiowania. Czy pojawiles sie na egzaminie w janmastami? Czemu chcesz czytac Ramajane, skoro masz Bhagavad-gite, Srimad Bhagavatam oraz Nauki Pana Czeitanji? Nie odwracaj swej uwagi w ten sposob. Autor Ramacharitamanasa, Goswami Tulasi das, nosi slad (cien) filozofii mayavada. Nalezy on do sampradaji Ramanandich (jest to sekta wywodzaca sie od Sri Sampradaji. Moj przypis). Sa oni mixtura personalizmu z impersonalizmem. Dlatego autor nie jest uznany za czystego waisznawe. Czysty waisznawa wolny jest od wszelkiego materialnego zanieczyszczenia dzialania dla rezultatow oraz spekulacji umyslowej. Czysty waisznawa jest czysto nastawiony na transcendentalna milosna sluzbe dla Kryszny. Czysty waisznawa odrzuca cokolwiek pozbawione jest czystej idei sluzenia Panu Bogu, Najzwyzszej Osobie.
List do: Raktaka — Hamburg 6 September, 1969
Tak wielu wielbicieli z innych prowincji przyjezdzalo z wizyta. 'niektorzy z nich pisali jakies wiersze. Ale wszyscy z nich, przede wszystkim, mieli byc sprawdzenie przez Swarupa Damodara. Dopiero potem taka osoba mogla udac sie przed Czaitanje Mahaprabhu I przeczytac. To byl system. Poniewaz ludzie nie znaja siddhanty. Ogol ludzi. Ci, ktorzy sa zaawansowanymi wielbicielami znaja siddhante, konkluzje. W Czaitanji caritamricie radzi sie,
siddhänta baliyä citte nä kara alasa
ihä haite kåñëe läge sudåòha mänasa
[Ädi 2.117]
Jesli zaniedbasz siddhante, konkluzje, dana przez acarjow, nie zrozumiesz Kryszny
Wyklad z Nektaru oddania-- Våndävana, October 20, 1972
CZYJA WIEDZE MOZEMY PRZYJAC?
Cztery rzeczy. Zadnych bledow, zadnej iluzji, zadnego oszukiwania I zadnej niedoskonalosci. To jest Bhagavan. Dlaczego traktujemy Bhagavad gite tak powaznie? Jest tak wiele innych ksiazek, ktore mozemy czytac, tak wiele teorii, tak wielu filozofow, wielkich, wielkich filozofow. Ale nie mozemy ich przyjac poniewaz sa w bledzie. Autor z pewnoscia popelni blad. Jest w iluzji. Poniewaz jego zmysly sa niedoskonale, dlatego niedoskonalosc.
Zatem z wszystkimi tymi bledami, nie mozemy przyjac niczyjej wiedzy. To jest proces wedyjski. To jest nazywane systemem parampara, sukcesja uczniow. Otrzymujemy wiedze w sposob doskonaly od Najwyzszego Bhagavana. A jesli ja otrzymam wiedze od Bhagavana I przekaze te sama wiedze wypowiedziana przez Bhagavana, nie interpretujac zgodnie z moja oszukancza polityka, wowczas wiedza, ktora przekazuje jest tez doskonala. Ja moge nie byc doskonaly, ale wiedza ktora przyjalem od kryszny, jesli przedstawie ja taka jaka jest, bez zadnej interpretacji, wowczas to co wam daje, jest doskonale. Bardzo latwo to zrozumiec.
ISTOTNY TEST
Prabhupada: Istnieja rozne grupy. Wiem o tym. Ale ja nie zajmuje sie nimi szczegolowo. Ale, mamy pewien istotny test. Ze ktokolwiek, kto nie wie o Krysznie, on zalicza sie do czterech roznych rodzajow kategorii jak zostalo to przedstawione w Bhagavad-gicie. Jedna kategoria to, ze jest on grzeszny. Inna kategoria to, ze jest on draniem. Inna, to ze jest najnizszym z ludzi. A jeszcze inna, to ze jego tak zwana wiedza zostala skradziona przez energie iluzoryczna. Zatem to jest nasz test.
MALO INSPIRUJACE NAUCZANIE, KTORE ODPYCHA INNYCH
Zadnego kompromisu- Ramakriszna, awatarowie, jogini, kazdy byl wrogiem dla mojegu Guru Maharaja- on nigdy nie szedl na kompromis. Niektorzy z moich braci duchowych narzekali, mowiac ze jest to technika scinania I ze nie odniesie ona sukcesu. Ale zobaczylismy, iz ci, ktorzy krytykowali, upadli. Jesli chodzi o mnie, podjalem sie polityki dzialania mego guru maharaja- zadnego kompromisu. Wszyscy ci, tak zwani uczeni, naukowcy, filozofowie, ktorzy nie akceptuja kryszny nie sa niczym innym jak tylko draniami, glupcami I najnizszymi z ludzi.
Letter 73-07-27
PROCES OCZYSZCZENIA SIE Z CHMURY MAJI
To jest poglad Swiadomosci Kryszny, ze jesli ktokolwiek podejmie to na powaznie, zauwazy stala poprawe w stanie sego zycia. Z natury, kazda zywa istota jest radosna I w swiadomosci Kryszny, ale z powodu przebywania w towarzystwie materialnego zanieczyszczenia pewne dusze okryly swa naturalna duchowa nature chmura Maji. Celem naszych centrow Swiadomosci Kryszny jest obdarzenie kazdego szansa na usuniecie tej chmury Maji z ich swiadomosci I ponownie podjecie ich naturalnego, pelnego szczesliwosci zycie pelnienia sluzby oddania dla Pana Kryszny. Proces jest bardzo prosty: intonowanie, tanczenie, jedzenie Kryszna Prasadam I przebywanie w towarzystwie dobrych wielbicieli Kryszny. Te cztery elementy, sprawia ze osoba bedzie czynic bardzo szybki postep. My oferujemy wszystkim wszystko co jest dobre: dobre jedzenie, dobre zycie rodzinne, dobra muzyka, dobra filozofia, dobre towarzystwo. Tylko dran nie przyjmie tego daru Swiadomosci Kryszny.
TAPASYA, NIEWYGODY, POLECENIA GURU, SZPONY ILUZJI
Pelnij te sluzbe oddania bardzo szczerze, powaznie. Nawet jesli jest odrobina niewygody, toleruj to. Nie ma niewygody. Ale jesli myslisz,ze jest niewygoda- to jest twor naszego umyslu- jednak, nie powinienes zaniedbywac wpelniania swoich obowiazkow sluzby oddania
Arrival Address -- Los Angeles, July 8, 1974
Ci, ktorzy sa scisle w swiadomosci Kryszny pomimo wszelkiego rodzaju przeszkod, maja zagwarantowane wyzwolenie. Ich wyzwolenie jest zagwarantowane. A jesli ktos sie staje troszke, natychmiast zaniepokojony przez odrobine niewygody, I "Co to za nonsens, swia… Kryszny? Porzuc to. Bede sie cieszyl." wowczas znowu jest w szponach maji. Ale jesli ktos trzyma sie swiadomosci Kryszny pomimo wszelkich trudnosci, wowczas jego wyzwolenie,powrot z powrotem do domu, z powrotem do Boga, jest zagwarantowany.
Mukti-pade sa däya-bhäk. To jest oznajmienie siastr. Däya-bhäk znaczy, ze nikt nie moze go powstrzymac.
Zatem powinnismy byc bardzo dbali o to by trzymac sie swiadomosci Kryszny nie bedac poruszonym czy dewiujac w zadnych okolicznosciach zycia.
So we should be very careful to stick to Kåñëa consciousness without being agitated or deviated in any circumstances of life.
Çrémad-Bhägavatam 6.2.1 -- Våndävana, September 5, 1975
Zatem tapasya znaczy, ze nawet narazajac na niewygode swoj wlasny komfort, musze polegac na poleceniach mego mistrza duchowego. To jest nazywane tapasja. A kto jest mistrzem duchowym? On nie stwarza zadnych zasad regulujacych. On odnosi sie do sastr. Dlatego Narottama däsa Öhäkura mowi, sädhu-çästra-guru-väkya, tinete kariyä aikya.Jesli chcesz wiedziec kto jest mistrzem duchowym, jesli wiesz kto jest swieta osoba, powinienes w srodku miec sastra, pisma, I wtedy potwierdzasz to. Swieta osoba, mistrz duchowy I siastra potwierdzaja sie nawzajem jesli zawieraja sie w sobie nawzajem.
Çrémad-Bhägavatam 5.5.1 -- Tittenhurst, London, September 12, 1969
Tak jak Czaitanja Mahaprabhu powiedzial, ämära äjïäya guru haïä [Cc. Madhya 7.128], "Stan sie mistrzem duchowym na moje polecenie." Zatem jesli wypelniasz polecenie Czaitanji Mahaprabhu, Kryszny wowczas stajesz sie guru. Ämära äjïäya guru haïä. Na nieszczescie, nie mamy pragnienia wypelniac polecenia Acarjow. Stwarzamy swoje wlasne metody. Mamy praktyczne doswiadczenie w jaki sposob wielka instytucja zostala stracona przez kaprysne metody. Bezspelniania polecenia mistrza duchowego, stworzyli cos I cala rzecz zostala stracona. Dlatego Visvanatha Cakrawarti Thakura podkresla bardzo mocno slowa mistrza duchowego. Vyavasäyätmikä buddhir ekeha kuru-nandana [Bg. 2.41]. Jesli trzymasz sie polecenia mistrza duchowego, bez dbania o swoje wlasne wygody I niewygody, wtedy osiagasz doskonalosc.
Çrémad-Bhägavatam 1.2.11 -- Våndävana, October 22, 1972
Jesli utwierdzimy sie w tej decyzji, ze "Cokolwiek uslyszelismy od mojego guru, reprezentanta Kryszny, musze to wykonac. Nie dbam o swoje osobiste wygody czy niewygody. To jest moje zycie I dusza" wtedy twoje zycie jest doskonale. Wowczas twoje zycie jest… Jesli poczynie jakies poprawki, dodatki, zmiany, w imie Kryszny, guru, wtedy to jest stracone. Nie. Powinnismy przyjac instrukcje takimi jakimi one sa.
Teraz, materialne czynnosci to, ze probujemy uniknac niewygod. To jest materialne zycie. Ale zycie duchowe to znaczy spelnianie tapasji, wyrzeczenia, pokuty, nawet narazajac sie na wszelkie niewygody. To jest tapasja. To Kryszna mowi,yajïa-däna-tapaù, käryaà na tyäjyam.
Mozesz porzucic swoje zycie rodzinne, ale nie mozesz porzucic tej yajïa-däna-tapaù. Tego nie mozesz. W zadnych okolicznosciach. Te rzeczy musza byc kontynuowane.
Rädhäñöamé, Çrématé Rädhäräëé's Appearance Day -- Bhagavad-gétä 18.5 -- London, September 5, 1973
To sie nazywa sudra. Z powodu niewielkiej straty albo niewielkiej niewygody, ktos kto rozpacza, nazywany jest sudra. A bramin oznacza kogos, kto toleruje. Sudra nie ma tolerancji.
Probuj byc w swiadomosci Kryszny a wowczas nie bedzie cierpienia. Stopniowo zrozumiesz to I rowniez doswiadczysz tego; ale proces jest ten sam, zarowno na poczatku jak I na koncu.
List do: Mr. Taber, 9 June, 1967
NASZ PROCES- ZASADY I STANDARDY
Jesli chcesz pozostac w Swiadomosci Kryszny musisz rozwinac silna wiare w Guru I Sastra. Dlatego, musisz studiowac moje ksiazki z wielka dokladnoscia, przestrzegac czterech zasad regulujacych bardzo scisle I intonowac 16 rund dziennie unikajac 10 obraz. Nie traktuj tego ruchu jako cos taniego.
List do: Srutadeva — Vrindaban 30 October, 1976
Piszesz, ze sfrustrowales sie tak wieloma dualizmami tego materialnego swiata I ze czasami angazujesz sie w zadowalanie zmyslow a czasami w wyrzeczenie. Nazywa sie to bhoga-tyaga, czy tez wahaniem pomiedzy zadowalaniem zmyslow a wyrzeczeniem. Zywa istota nie moze pozostac stala ani w jednym ani drugim z tych stanow, poniewaz wszystko sie ciagle zmienia. Taka jest natura tego swiata materialnego. Tak jak biznesmen pracujacy ciezko przez caly tydzien a potem podczas weekendu probuje wypoczac I zapomniec o swym biznesie. Ale bhakti, czy sluzba oddania, nie zmienia sie. Nie konczy sie nawet z koncem tego ciala, ale trwa wiecznie. I jest ona spelniana radosnie. Na poczatku, jednak, moga pojawiac sie pewne niewygody, ale musimy tolerowac je, a wowczas osiagniemy cel. Kryszna mowi w Bhagavad-gicie, ze takie zasady regulujace moga byc na poczatku jak trucizna ale na koncu sa one nektarem I rozbudzaja w osobie samo-zrozumienie. (Bg. 18.37) Zatem scisle przestrzegaj zasad regulujacych, intonuj mantre Hare Kryszna regularnie, 16 rund dziennie, a twoj szybki postep w swiadomosci Kryszny bedzie pewny.
List do: John H. Morgan — Allahabad 16 January, 1971
Prosze, zadbaj o to, by standard praktyki oddania byl na bardzo wysokim poziomie poprzez scisle przestrzeganie zasad regulujacych I spelnianie czynnosci oddania z determinacja I entuzjazmem. Jesli standard praktyki jest przestrzegany wowczas atmosfera bedzie naturalnie radosna I pelna entuzjazmu dla wspolpracy ku zadowoleniu Kryszny.
List do: Krsnakanti — Bombay 29 November, 1970
Po prostu musza intonowac hare kryszna, przestrzegac zasad regulujacych I czytac nasza literature szczerze a ich sukces jest gwarantowany.
List do: Karandhara — Surat 18 December, 1970
Jestes bardzo szczerym chlopcem I intonujesz 16 rund na koralach regularnie oraz scisle przestrzegasz wszystkich zasad regulujacych. Kontynuuj ten program z wiara a twoj szybki postep w Swiadomosci Kryszny bedzie pewny.
List do: Urukrama (Jefferey) — Los Angeles 10 July, 1971
Nasz proces jest prosty. Przestrzegajcie scisle zasad regulujacych, intonujcie 16 rund mantry Hare Kryszna dziennie, czytajcie wszystkie nasze ksiazki, wychodzcie na uliczny sankirtan I w ten sposob badzcie zaangazowani w biznes Kryszny przez 24 godziny. Wowczas zawsze bedziecie myslec o Krysznie a na koniec wrocicie do Kryszny, z powrotem do domu, z powrotrem do Pana Boga.
List do: Sriballavah (Vin Fiocco), Pranaballavah (Bruce Webster), Kamalavati (Elicia Heller) — Nairobi 13 October, 1971
KWALIFIKACJE OSOB
OBJAWIENIE ZNACZENIA WED
Rayarama moze nie posiadac takich kwalifikacji jakie masz ty, ale jedna jego kwalifikacja jest to, ze w pelni podporzadkowal sie Krysznie I swojemu Mistrzowi Duchowemu I to jest pierwszej klasy kwalifikacja dla niego do edytowania jakiejkolwiek z naszych ksiazek, poniewaz edytowanie literatury Wedyjskiej nie jest zalezne od akademickiego wyksztalcenia. Jasno jest oznajmione w upaniszadach, ze ten kto posiada niezachwiana wiare w Boga oraz w Mistrza Duchowego, tylko takiej osobie zostaje wyjawione znaczenie literatury Wedyjskiej.
List do: Hayagriva — Los Angeles 15 January, 1968
Poznaj dokladnie nasza filozofie Swiadomosci Kryszny I w jaki sposob zastosowac ja w praktyce.
List do: Sri Govinda (Bob Lindberg) — Los Angeles 23 May, 1970
WLASNA OPINIA, MOWIENIE Z SERCA
Wielbiciel Kryszny nie jest w bledzie. Wielbiciel Kryszny, nie mowi niczego jako swojej opinii. Nigdy nie mowi. Co mowi Kryszna, to mowi wielbiciel. On moze nie byc doskonaly, ale co Kryszna powiedzial, to jest doskonale.
JEDYNA KWALIFIKACJA
Nasze wyzsze autorytety, nasz mistrz duchowy, on mi nakazal, "sprobuj nauczac tej ewangelii, cokolwiek dowiedziales sie ode mnie, w j. angielskim." Zatem sprobowalismy. To szystko. To nie jest tak, ze ja mam jakies szczegolne kwalifikacje. Jedyna kwalifikacja jest to, ze probowalem spelnic polecenie wyzszego autorytetu. To wszystko. To jest sekretem sukcesu.
INTONOWANIE 16 RUND DROGA DO SUKCESU
W zwiazku z tym, podaje sie przyklad. Tak jak, kiedy dziewczyna wychodzi za maz. Ogolnie, dziewczyna chce dziecka. Ale jesli ona pragnie dziecka natychmiast po zaslubinach, nie jest to mozliwe. Musi poczekac. Musi dobrze sluzyc mezowi. Utsahan dharyat tat-tat-karma-prtavartanat. Jak wierna zona. Nadejdzie czas, ze zajdzie w ciaze I bedzie miala dziecko. Zatem niscayat oznacza… Tak jak dzieczyna musi wiedziec, ze poniewaz jest zaslubiona, poniewaz ma meza, musi tez pojawic sie dziecko. To jest fakt. To moze byc troche pozniej. Podobnie, kiedy juz wszedles w sluzbe oddania, bhakti joge, bhakti marge, twoj sukces jest pewny, pod warunkiem ze jestes entuzjastyczny I cierpliwy. Nie tak,ze "od razu chce dziecko". "od razu chce byc w pelni swiadomy Kryszny I doskonaly." Nie. Moze byc tak wiele niedociagniec. Poniewaz znajdujemy sie w niedoskonalej atmosferze. Ale z cierpliwoscia, jesli bedziesz wykonywal swe obowiazki w sluzbie oddania, jak polecaja to sastry I potwerdzone przez mistrza duchowego, wowczas badz pewien, ze twoj sukces jest gwarantowany. To jest droga. Utsahan dharyat tat-tat-karma-prtavartanat. Musisz wypelniac swe obowiazki.
Tak jak poprosilismy naszych studentow, aby intonowali minimum 16 rund. 16 rund to jest nic. We Wryndawan jest wielu bhaktow, ktorzy intonuja 120 rund. Cos takiego. Zatem 16 rund to jest minimum. Poniewaz wiem, iz w krajach zachodu to jest trudne zadanie skonczyc 64 rundy czy 120 jak tu. Minimum 16 rund. To musi zostac wyintonowane. Tat-tat-karma-pravartanat. To jest wskazowka. Przestrzeganie zasad regulujacych. W ten sposob, musimy przestrzegac wskazowek mistrza duchowego I sastr. Wowczas badz pewien. Sukces jest gwarantowany.
Wyklad z nektaru oddania -- Våndävana, October 20, 1972
Wszystkie pragnienia
Wszystko czego tylko pragniemy. Cokolwiek jest pragnieniem naszego serca, zostanie spelnione przez ten proces Swiadomosci Kryszny.
Everything—whatever we want. Whatever is our heart's desire will be fulfilled by this process of Kåñëa consciousness.
BBD 3: Liberation from Material Planets
PRZEKAZ WIEDZY, ELEKTRYZOWANIE, NAKLADANIE RAK ITP.ITD
Czasami slyszymy ludowe opowiastki, w ktorych mistrz duchowy oswieca swego ucznia dotykajac go, przekazujac swa moc poprzez pewien rodzaj elektrycznego wstrzasu. Sa tez inni, ktorzy podobniez przekazuja oswiecenie poprzez swe jasniejace spojrzenia, poprzez mowienie zagadkami, albo szeptajac sekretne mantry do ucha ucznia. Zadna z tych metod nie ma nic wspolnego z prawdziwym Wedyjskim procesem oswiecenia.
Wedyjka metoda to po prostu: Mistrz duchowy jest zrealizowana dusza, a sluchajac I przestrzegajac instrukcji mistrza duchowego, uczen moze rowniez dostapic samorealizacji. Zadnych sekretnych mantr. Zadnych magicznych grzybow czy kaktusowych guzikow. Bez mistycznego hokus-pokus. Mistrz duchowy po prostu przekazuje instrukcje swemu uczniowi, ktore sam uslyszal od swego mistrza duchowego, a uczen dostepuje samorealizacji poprzez sluchanie tych intrukcji w nastroju pokory.
Uczen zadaje pokorne pytania mistrzowi duchowemu, a mistrz duchowy odpowiada na te pytania w autorytatywny sposob (odnoszac sie do autoryzowanych pism I swych poprzednikow w sukcesji uczniow).
Jego Swietobliwosc Jayadvaita Swami w artykule do "Back to Godhead"
Tendencje mayawada oraz new age
W latach siedemdziesiatych zwolennicy new age ochoczo importowali nieznane idee od wschodnich nauczycieli I z wedyjskich filozoficznych zasad takich jak, joga, karma, reinkarnacja, guru I mantry. Ale poniewaz w sercu byli impersonalistami, ktorzy nie maja zadnego szacunku dla autorytetow poza soba samym, stopniowo zamienili wszystko to z samym soba I swoimi wlasnymi, wspolczesnymi wymyslonymi procesami oswiecenia. Powinnismy zauwazyc, ze trend tworzenia iskconu bez guru jest dokladna paralela dzialan ruchow new age. Na poczatku niektorzy wielbiciele lubili nauki Srila Prabhupada, ale z powodu swych silnych inklinacji do zadowalania zmyslow, oraz do majawadi, odrzucaja je obecnie na rzecz soich wyimaginowanych teorii takich jak: ritwik, reiki, trzy zasady regulujace etc. etc.
Jego swietobliwosc Danavir Goswami
Pytanie:
Chcialem zapytac, jaka powinna byc nasza opinia na temat reiki…
Odpowiedz:
To jest konferencja filozoficzna. Reiki nie jest czescia naszej filozofii, to jest pewne.
Jego Swietobliwosc Suhotra Swami
Jesli guru posiada materialne ciagoty, istnieje mozliwosc, ze uczen uzna je za boskie lila.
Przyklad: przyziemna sztuka, teatr, fotografia, muzyka, reiki I ekscytujace towarzystwo kobiet.
Jego Swietobliwosc Bhakti Vikasa Swami
Praktyki takie jak joga czy reiki nie sa z natury zwiazane z bhakti, jednakze nie sa rowniez czyms z natury szkodliwym. Niemniej jednak, moga one powstrzymac postep na sciezce oddania. Czesto nauczane sa przez impersonalistow, woidystow, ciezkich materialistow I zadeklarowanych ateistow, ktorzy mieszaja swoje poglady z praktykami jogi, reiki czy czymkolwiek jeszcze. Takie towarzystwo jest skrajnie niebezpieczne dla wielbicieli. Innym niebezpieczenstwem jest to, ze cudowne efekty takich praktyk moga odwrocic umysly wielbicieli I stlamsic ich poszukiwanie najwyzszego osiagniecia czystego oddania. Takie praktyki zwykle wymagaja duzo czasu aspirujacego wielbiciela, ktory moglby lepiej go wykorzystac na to co daje bezposrednia korzysc, a mianowicie sluchanie I intonowanie o Krysznie I angazowanie sie w Jego sluzbe. Niektorzy starsi wielbiciele pelnia pokorna sluzbe, taka jak serwowanie prasadam, albo mycie toalet, tylko po to, zeby pomoc sobie utrzymywac swiadomosc bycia sluga Waisznawow.
Jego Swietobliwosc Bhakti Vikasa Swami
APARADHA/ ANARTHA/ REIKI
Jako Rezultat popelnienia waisznawa-aparadha widzimy, ze zamiast robic postep w swiadomosci Kryszny I byc zaabsorbowanym w czystej sluzbie oddania, majac na celu udoskonalenie tej ludzkiej formy zycia, ktos absorbuje sie w zwiekszaniu anarth. Poniewaz, ktos nie absorbuje sie w czystej sluzbie oddania (raganuga-bhakti) wielbiciel, ktory niesie na sobie ciezar obraz absorbuje sie przyziemna nauka akademicka, spekulacjami na temat Prawdy Absolutnej, wielbieniem krysztalow, praktykowaniem reiki, astrologii, wypedzaniem duchow, polowaniami na druidy, szukanie ufo, obcych przybyszow I przygotowaniami do "wielkiej wojny". Robia to z wielka gorliwoscia, podczas gdy intonuja "hare kryszna". Ale gdzie to pozostawia takich wielbicieli? Odpowiedz- w potrzebie wyzszego towarzystwa. Na nieszczescie, kiedy takie towarzystwo sie pojawia, myslimy, ze to obcy przybysze I atakujemy je. To jest to co Prabhupada zwykl nazywac, najwiekszym nieszczesciem.
Jego Swietobliwosc B.V. Narasingha swami
DWIE CHOROBY
Srila Prabhupada powiedzial, ze jego uczniowie maja dwie choroby: jedna, ze nie wystarczajaco obawiaja sie iluzji, a druga, ze ciagle chca cos zmieniac.
H.G. Vijaya Prabhu. wyklad w salem 2008
GURU, SADHU, SASTRA- Fragmenty wykladu Jego Swietobliwosci Bhakti Vikasa Swamiego
Jesli mamy omawiac cokolwiek, powinno byc to w oparciu o siastra. Cale wedyjskie spoleczenstwo bylo po prostu nasaczone siastrami. Nawet sudrowie, ktorym nie zezwalano na studiowanie Wed, otrzymywali wiedze wedyjska poprzez sluchanie Puran I Mahabharaty. I cokolwiek, ktokolwiek mial do zrobienia- Prabhupada zauwaza to w isopanisad, we wprowadzeniu, ktore w rzeczywistosci bylo przemowa, ktora Prabhupada wyglosil na temat waznosci Wed- wiec on powiedzial, ze tradycyjnie w indiach jesli ktos mial cos do powiedzenia do kogos innego I sie z tym nie zgadzal,to zwykl mawiac: "to co mowisz, czy jest to jakis wedyjski nakaz? Innymi slowy, jesliby to byl wedyjski nakaz, musialbys podazac. A jesli to nie jest- wowczas to co mowisz to nonsens.jesli nie mowisz zgodnie z siastrami to jest to po prostu… niesmaczne.
****
Guru, jego obowiazkiem jest uczenie ucznia zgodnie z sastrami" acaryavan puruso veda" Symptomem kogos kto jest inicjowany, kogos kto ma acarye, jest to ze zna on siastra. Cokolwiek ma- widzimy Prabhupada, nauczal bez przerwy, jesli sluchasz wykoladow Prabhupada, konwersacji, przez caly czas, sastra, sastra, sastra. Przemawial, cytujac wersety przez caly czas. Poniewaz on byl- chociaz Prabhupada byl oczywiscie samozrealizowany, samo oswieconym acarya, ale nie twierdzil, ze jestem acarya I dlatego mowie to a ty masz to przyjac. Nigdy nic takiego nie mowil. On mowil,ze ja mowie to bo sastra to mowia.
*****
Naszym polem jest Bhagavad-gita taka jaka jest. Srimad-Bhagavatam I Nektar Oddania I Caitanja caritamrita.To jest podstawowa wiedza sastr. Ale inny problem z nauczaniem swiadomosci Kryszny na Zachodzie pod tym wzgledem jestto, ze czesto widzimy jak nasi wielbiciele nie sa w pelni przekonani do potrzeby podazania droga siastr. Nie maja tej czystej wizji,ze jesli cos jest w zgodzie z guru, sadhu, sastra, woczas to przyjmujemy. Jesli nie, to odrzucamy. Wciaz mozemy miec jakies zasmiecone idee z naszego poprzedniego zycia, przed swiadomoscia Kryszny. To jest inny sposob myslenia. Wspolczesny, eklektyczny sposob myslenia, to, wez troche z tego, troche z tego I pomieszaj to wszystko w swoim mozgu. Jakikolwiek koktail ci smakuje. Niektorzy ludzie lubia koktail 40% wodki 60% soku pomidorowego, nazywa sie to krwaa merry. Pewnie tez to znacie. Ja tez to znam. Ja pochodze z tego samego zrodla co wy. Wszelka chwala Srila Prabhupadzie! Dziekuje Ci, Srila Prabhupada!
H.h.Bhakti vikasa Swami-zagreb 2003
WIELBIENIE BOSTW
Guru jest tym, ktory angazuje ucznia w proces wielbienia bostw.
çré-vigrahärädhana-nitya-nänä-
çåìgära-tan-mandira-märjanädau
yuktasya bhaktäàç ca niyuïjato 'pi
vande guroù çré-caraëäravindam
To nie jest cos co nalezaloby robic zgodnie ze swoim kaprysem. Proces duchowy praktykowany przez gaudiya waisznawow zaczyna sie od zblizenia sie do guru. Nalezy zadawac mu pokorne pytanie I sluzyc z oddaniem. Pierwsza instrukcja guru w naszej linii jest intonowanie 16 rund maha mantry hare kryszna oraz przestrzeganie 4 zasad regulujacych. Kiedy ktos jest w stanie wypelnic podstawowe wymogi I otrzymuje inicjace, moze rowniez podjac proces wielbienia bostw. Wielbienie bostw jest czyms bardzo powaznym, to nie jest lalka, ktorej mozna rzucic chleb ze sklepu na oltarz a potem w ich towarzystwie ogladac TV i robic inne nonsensy. Wielbienie bostw zajmuje duzo czasu I powinno sie miec warunki stworzone do tego. Powinno sie byc na tyle pokornym, aby zrozumiec tez swoje kwalifikacje lub ich brak I dzialac zgodnie z tym. Proces wielbienia bostw rozpoczyna guru, jesli go mamy I wypelniamy pierwsze wymogi. Kazdy moze wielbic bostwa, ale najpierw powinien stac sie do tego kwalifikowanym. Moj Guru Maharaja kazal mi oddac Bostwa, ktore probowalem wielbic, mowiac, ze nie mam kwalifikacji I ze potrzebuje do tego drugiej inicjacji.
CZY JESTES W STANIE WIELBIC?
Wielbiciel:Srila Prabhupäda, wiele osob, ktore zyja poza swiatynia maja bostwa Jagannatha I Goura-Nitai.
Prabhupada: Hmm?
Wielbiciel: wiele osob, ktore zyja poza swiatynia maja bostwa Jagannatha i...
Prabhupäda: Lepiej Gaura-Nitäi.
ielbiciel: he?
Prabhupäda: Lepiej Gaura-Nitäi.
Wielbiciel:Zatem, czy oni musza spelniac pelne wielbienie kiedy maja takie Bostwa?
Prabhupada:Hmm?
Wielbiciel: Czy oni musza spelniac pelne wielbienie Bostw, zeby miec te Bostwa? Ubierac Bostwa codziennie?
Prabhupada:Powinni tak czynic, ale czy sa w stanie to robic, to jest kwestia. Jesli jestes w stanie wielbic wlasciwie, to w porzadku. Ale czy jestes w stanie wielbic?
Morning Walk -- May 22, 1975, Melbourne
CZY MASZ CZAS NA WIELBIENIE BOSTW?
Jesli chodzi o trzymanie prywatnych bostw, jesli masz czas, to jest to w porzadku, ale ta sama energia, moze byc wykorzystana w swiatynie na dekorowanie, ubieranie, sprzatanie, gotowanie. Faktycznie, codziennie powinno sie zmieniac ubranie I ornamenty, girlandy z kwiatow. Zatem mozemy zwiekszyc nawet z jednym miejscu czynnosci wielbienia bostw. Jesli masz wolny czas, moge dac ci bardzo duza liste czynnosci wielbienia bostw, ktore zajma ci cale twe 24 godziny na codzien.
Letter to: Himavati — Los Angeles 24 January, 1969
JAK WIELBIC?
Nie ma niczego mistycznego w otrzymaniu bostw Gaura Nitai do wielbienia. Pan jest wszechpotezny I wszechobezny, zna serce Swego wielbiciela I odwzajemnia sie wielbicielowi zgodnie z tym. Zatem teraz Pan przyszedl do twego domu I zgodzil sie byc przez Ciebie wielbionym, dlatego wszystko powinno byc bardzo czyste I poukladane. Dobre prasadam powinno byc ofiarowane regularnie I rozdawane gosciom. Rano I wieczorem moze byc kirtan I jakas dyskusja z Bhagavad gity takjej jaka jest oraz z innych ksiazek przez nas publikowanych.
Letter to: Sacimata — Chandigarh 15 October, 1976
INSTRUKCJA
Materialisty, przebranego za Vaisnavę, nie należy otaczać szacunkiem, lecz odrzucić. Tak zalecają śastry (upeksa). Słowo upeksa znaczy "lekceważenie". Osobę zazdrosną należy lekceważyć. Obowiązkiem nauczającego jest kochanie Najwyższej Osoby Boga, utrzymywanie przyjaźni z Vaisnavami, okazywanie miłosierdzia niewinnym oraz lekceważenie tych, którzy są zazdrośni czy zawistni. W tym ruchu świadomości Krsny jest wielu zawistnych ludzi przebranych za Vaisnavów, którzy powinni być całkowicie lekceważeni. Nie ma potrzeby służyć zawistnej osobie przebranej za Vaisnavę. Kiedy Narottama dasa Thakura mówi chadiya vaisnava seva nistara payeche keba, to ma na myśli prawdziwego Vaisnavę, a nie osobę zazdrosną czy zawistną przebraną za Vaisnavę.
C.C. M.1.218 OBJASNIENIE
NADZIEJA NA PRZYSZLOSC
Chociaż zawistne osoby mogą być zazdrosne, to jeśli będziemy przestrzegać naszych zasad i podążać śladami Panca-tattvy, ruch ten będzie rozwijał się nadal i nie powstrzymają go imitacje svamich, sannyasinów, religioznawcy, filozofowie czy naukowcy, gdyż jest on transcendentalny do wszystkich materialnych warunków. Dlatego osoby propagujące ruch świadomości Krsny nie powinny obawiać się takich łotrów i głupców.
c.c. a. 7.24
Hare Kryszna
Wasz sluga
Gopala Acarya dasa
_________________
hare kryszna
|
) zaczynaja dzialac podobnie - krytykuja i niszcza to, czego nie rozumieja, w imie Boga. Baaardzo nieladnie.