Balaji napisał(a):
Poczytalem troszkę o Rawanie ..faktycznie jest on czczony przez niektorych Hindusów...
Opis Rawany bywa jednak również inny, nie tylko negatywny. Rawana jest opisywany jako wielki uczony, doskonały władca i oddany wielbiciel Śiwy i ma swych wielbicieli i oddanych wyznawców w nurcie tradycji hinduskiej. Właściwe znaczenie "dziesięciogłowy" lub "dziesięciolicy" (daśanana) pokazuje pozytywną stronę Rawany - posiada on bardzo dogłębną wiedzę w 4 wedach i 6 upaniszadach, co czyni go mądrym jak dziesięciu uczonych.
Jest oczywistym i pewnym, że Rawana musiał być uczonym w Wedach, bo niemożliwym byłoby dla niego osiągnięcie tak wielkiego materialnego sukcesu i kontroli. Z punktu widzenia etykiety warnaśrama-dharmy, hierarchia szacunku jest następująca: wiedza (bramini), wpływ (kszatriowie), bogactwo (wajśjowie), wiek (śudrowie). Oczywiście, ponad nimi stoi wiedza i oddanie dla Najwyższego Pana, co jednak w materialistycznym społeczeństwie jest często pomijane.
Rawana z pewnością posiadał wiedzę, wpływ i bogactwo, a więc nic dziwnego, że kulturalni, ale materialistyczni Hindusi mogą go za to wielce szanować, a może i nawet czcić, być może zupełnie ignorując przy tym jego okrucieństwo oraz fakt, że przysparzał cierpienia tak wielu istotom we wszechświecie, włączając w to bhaktów Pana. Imię "Rawana" oznacza przecież kogoś, kto jest przyczyną płaczu innych.
Etykieta w formie oddawania należnego komuś szacunku musi być jednak zachowana, bo tego życzy sobie Najwyższy Pan w swoich instrukcjach w śastrach, odnośnie zasad funkcjonowania warn i aśramów. Dlatego czynią to też bhaktowie, którzy pomimo, że na polu filozoficznej dysputy będą strzelać śmiertelną argumentacją w serca mayawadich, to oddadzą pokorne pokłony przechodzącemu obok sannyasinowi mayavadi. Czyjeś wyrzeczenie i społeczny status muszą być należycie uszanowane, nawet kiedy są one użytkowane w celu przeciwstawnym bhakti. Tego typu zachowanie stanowi kulturowy kręgosłup zaawansowanego społeczeństwa ludzkiego, o co dzisiaj trudno, bo ludzie w niższych gunach i bez wiedzy oraz szacunku dla zasad kultury wedyjskiej, w oczywisty zastąpią je własnymi, znacznie niższej jakości trendami, będące wyznacznikiem wielkości oddawanego komuś szacunku.