komentarze do artykułu http://www.harinam.pl/yatra,434,ceremon ... -2010.html

_________________
http://www.harinam.pl

fajny text Rameśwarku

_________________
"...jesli chcesz zbudowac statek, nie każ ludziom zbierać drewna, ale obudź w nich tesknotę za Oceanem.."

Czy ceremonia nama-samskara, którą tak ładnie pokazano na zdjęciach, jest odpowiednikiem chrzcin w chrześcijaństwie?

Ważne jest, aby osoby dołączające do Świadomości Kryszny, myślące o takim kroku,a także te już w niej obecne, miały spełnione poczucie nie tylko wysokiej teologicznej transcendencji, ale także były spełnione na poziomie społeczno-religijnym, co często i nieuniknienie będzie miało konotacje z tłem kulturowo-religijnym, w którym żyjemy my, nasze rodziny (także spoza ŚK) i w którym się kształtowaliśmy do pewnego momentu.

Jeśli chcemy zyskać na popularności, musimy zapewnić społeczeństwu i naszej społeczności możliwości rytualnych ceremonii religijnych. A jeśli je posiadamy, to musimy też je rozpropagować, żebyśmy i my, i społeczeństwo miało świadomość, ze jesteśmy pełną religią, która może zaspokoić ich różnorodne potrzeby.

To jak to jest z teologicznego punktu widzenia - czym są nasze samskary i jak je możemy (?) porównać z sakramentami katolickimi?

Hari bol.
Dobre pytanie.
Zapewne z ponktu widzenia skojarzen, tak to wlasnie wyglada. Osoba bedaca wychwana w naszym kraju, obserwaujaca chzreciny, slob i inne ceremonie na zasadzie skojazren uzna ze jest to podobne czy zastaonik katolickich chzrcin. I tak jak piszesz kazda relagja musi zapewnic swy6m wiernym takie ceremnie majace zarwno cel spoleczny jak i duchwy.

Zas teolgicznie to pewnie bedzie jednak troche cos innego.
Samskar jest 16 i piersza zaczyna sie juz w moncie poczecia. nastaopna w 3 misciu ciazy, itp piersze ziarno, nadanie iminia, itp slob. Do samskar nie zalicza sie zdaja sie pogrzeb?

Z koleii saramntow jest 7, i wiskzosc zncih obazuje wsztskich (np; namaszczenie chorych, ostatniemaszsczenie) ale sa i takie ktore prznaleza tylko jedenj grupie spoleczniej (np; sakramnt kaplanstwa). Malo chzresjan chyab wie ze wedog nauki katolcikiej samramnty sa fundamentalne i bez nich pratycznie nie mozna wrocic do Boga spaorwtem.

Nasze samskary tez dotycza wsztskich zdaje sie poza jakas dotczaca miesiaczki *(ta doczy kobiet). ZRszta szczrze nie jestem znawca...poczekajmy moze na kogos bardziej kfalifikwanego, ale wydaje mi sie ze znacznei ducjhwe jest troche inne, chco jak piszesz na poziomie skojarzen i poslcznie beda traktwane jako zastapniki...

Scisle mówiac, nama karana nie ma nic wspólnego z włączeniem dziecka do społecznosci vaisnava, zaś chrzest jest aktem wyznania wiary chrzescijańskiej (w religii katolickiej w imieniu dziecka wyznają ja rodzice chrzesni).

Naszym odpowiednikiem chrztu i bierzmowania jest inicjacja. Diksa moze też w pewnym sensie byc porównana do sakramentu kapłaństwa- gdyż osoba z dwiema inicjacjami moze pełnic funkcje kaplańskie.
Jesli zas wziąc pod uwage slub celibatu u księży i zakonników , naszym odpowiednikiem będzie sannyasa i babaji vesa.

Sakrament małzeństwa jest dość podobny, z ta róznicą ze u nas można poslubic "koscielnie" wiecej niż jedną osobę, a uniewaznienie małzeństwa czy rozwód wogóle nie istnieją (zawarcie ponownego związku, nie anuluje poprzedniego)

No i więcej podobieństw nie widzę- my mamy więcej "sakramentów" i są one związane głównie z zyciem rodzinnym. W chrzescijaństwie chyba tylko sakrament małzeństwa nalezy do tej kategorii (no chyba żeby podciągnąć pod to katolicki chrzest dzieci)