acid napisał(a):
bardzo proszę o drogę do świadomości kim byli jak się oświecili ich świadomość jak żyli co robili wielcy bhaktowie Czterej Kumarowie i gdzie mogę znaleźć opisy w świętych Księgach:):):):)
pozdrawiam z wyrazami szacunku:):):):)
punkotek:):):):)
pozdrawiam z wyrazami szacunku:):):):)
punkotek:):):):)
A oto dla Ciebie oraz oczywiście dla mnie (bo to czysta radocha!
), szybki przegląd informacji na temat czterech Kumarów z książek Śrila Prabhupada, oraz z wersetów Śrimad Bhagavatam, Caitanya Caritamrity, innych Puran & śastr: - Czterech Kumarów to: Sanaka, Sanatana, Sanandana, Sanat-kumara. Zwami są oni także jako Sanakadi i Catuhsana.
- Przywódcą tego transcendentalnego gangu jest Sanaka (czasami podawane jest, że przewodzi im Sanandana lub Sanat-kumara).
- Są synami Pana Brahmy, zrodzonymi z jego umysłu. Narodzili się jeszcze przed rozpoczęciem przez Pana Brahmę prac nad stworzeniem materialnym.
- Są inkarnacjami Najwyższego Pana (lila-avatara) oraz śaktyavesa-avatara (Śrila Prabhupada klasyfikuje ich w obu kategoriach). Są upełnomocnieni przez Pana w sprawach transcendentalnej wiedzy (jnana-śakti)
- Chociaż starsi niż wszelkie żywe istoty, posiadają ciała 4-5 letnich dzieci, które charakteryzują się brakiem pożądania i niewinnością. Ciała dzieci umożliwiają im także wejście do wszelkich miejsc strzeżonych przed dorosłymi np. królewskie pałace etc. Kiedy odźwierni Jaya i Vijaya odmówili wpuszczenia ich na Vaikunthy po to, aby mogli zobaczyć ich ukochanego Pana Hari, za popełnienie takiej głupoty i niestosowności, Czterej Kumarowie zaaplikowali im środek wychowawczy w formie zesłania ich na jakiś czas do świata materialnego. W ten sposób Jaya i Vijaya narodzili się jako potężne asury Hiranyakasipu i Hiranyaksa w satya-yudze, Ravana i Kumbhakarna w Treta-yudze oraz Śiśupala i Dantavakra w Dvapara-yudze, w celu zaspokojenia pragnienia stoczenia dobrej walki, powstałego w sercu Najwyższego Pana.
- Jako małe dzieci, chodzą nago
- Są w pełni samozrealizowani w transcendentalnej wiedzy oraz posiadają doskonałe cechy bramińskie. Są mistrzami i ekspertami w Wedach i innych śastrach. Jako należący do dwunastu mahajanów znają prawdziwe zasady religijne (bhagavata-dharma)
- Przyjęli ślub całkowitego celibatu i dlatego są naisthika-brahmacarinami (nigdy nie upuścili nasienia)
- Kiedy ich tata poprosił ich o pomoc przy pracy stworzenia wszechświata, nie byli oni na to przygotowani gdyż posiadali ciała dzieci i byli inkarnacją sattvy (czystości i dobroci). Praca o takim charakterze wygamałaby od nich rajo-guny (pasji), której nie posiadali i nie chcieli posiadać. Kiedy zirytowany ich nieposłuszeństwem ojciec zmarszczył w złości brwi, narodziło się z nich (brwi) jedenastu niebiesko-białych Rudrów. Bhagavatam mówi, że Czterej Kumarowie nie chcieli angażować się w materialistyczne czynności z powodu posiadania bardzo wzniosłej świadomości na skutek urdhva-retasa, czyli kierowania przepływu ich nasienia w górę.
- W celu pokazania przykładu innym, podjęli srogie pokuty i wyrzeczenia w celu realizacji Brahmana
- Latają czasami z ich tatą oraz bratem Naradą Munim na łabędziu - łatwo dostępnym na wyższych systemach planetarnych środkiem lokomocji, nie wymagającym kasowania biletów, a przede wszystkim benzyny i toczenia wojen o kontrolę nad złożami ropy naftowej
- Mieszkają na Janaloce - planecie mędrców usytuowanej ponad svargą (niebiańskim rajem)
- Są w stanie podróżować do najdalszych zakątków materialnych i duchowych światów, gdyż nie posiadają materialnych pragnień (zadowalania zmysłów)
- Spotkali się i byli wielbieni przez inną upełnomocnioną inkarnację Pana - Prithu Maharadża (inkarnacja mocy zarządzania). Aby dać przykład potrzeby przyjęcia wiedzy z autoryzowanej sampradayi, Prithu Maharadża przyjął na mistrza duchowego Sanat-kumarę. Wyobraźmy sobie pięć śaktyavesa-avatarów w jednym miejscu! Lub jeszcze lepiej, bo sześć avatarów kiedy podróżują z ich ojcem Brahmą i bratem Naradą.
- Zanim zostali bhaktami Kryszny (poprzez atrakcję do Lotosowych Stóp Pana Kryszny, na skutek zapachu listka Tulasi ofiarowanego Krysznie), byli brahmavadimi pogrążonymi w myślach o impersonalnym Brahmanie. Podawani są oni jako przykład śanta-bhaktów czyli służenia Panu w stanie neutralności.